Buddhistisches Manuskript aus Birma

Birmanisches Manuskript vom Ende des 19. Jahrhunderts oder vom Anfang des 20. Jahrhunderts, komplett mit lackierten Holzdeckeln, Hülle aus Seidensamt und Lesestab. Ein rituelles Ensemble von großer Kohärenz, das die Praktiken klösterlicher Opfergaben im Theravāda-Buddhismus illustriert.

• Provenienz: Sammlung Claude de Marteau.
• Verkauf mit Zertifikat.
• Maße: H 53 × B 14 × T 7 cm.
• Nur noch wenige Exemplare verfügbar.

Birmanisches buddhistisches Manuskript auf Palmblättern – sapa-lwe und sazigyo

Dieses birmanische buddhistische Manuskript besteht aus einem bedeutenden Konvolut langer Palmblätter, die mit mehreren Zeilen birmanischer Schrift bedeckt sind und zwischen zwei rot lackierten Holzdeckeln aufbewahrt werden. Einer der Deckel trägt ein vergoldetes, beschriftetes Kartuschenfeld. Aufgrund der Anzahl der Blätter, der Präsentation und der Schreibweise gehört dieses Werk zur Tradition der birmanischen Palmblattmanuskripte und darf nicht mit einem Kammavaca verwechselt werden, dessen Aufbau und Präsentation einem besonderen Typ rituellen Manuskripts entsprechen. Es handelt sich auch nicht um ein parabaik, ein birmanisches Manuskript aus gefalteten Papierblättern, mit dem es leicht verwechselt werden kann.

Die Drei Körbe (Tipiṭaka) bilden den buddhistischen Kanon in Pali der Theravāda-Tradition. Er gliedert sich in drei Teile: Vinaya Piṭaka (Klosterdisziplin), Sutta (Sutra) Piṭaka (Reden und Lehren) und Abhidhamma Piṭaka (doktrinäre und philosophische Analyse). Dieses alte Manuskript bezieht sich wahrscheinlich auf eines dieser drei Elemente.

Das Ensemble hat einen bemerkenswerten Teil seiner traditionellen Schutzvorrichtung bewahrt. Das Manuskript ist in eine Manuskripthülle namens sapa-lwe eingeschlagen. In Birma schützten diese Hüllen die kostbaren Blätter vor Staub, Insekten und Feuchtigkeit. Sie konnten Textil, feine Bambuslamellen und Fäden in verschiedenen Farben kombinieren und so eine flexible Hülle um das Manuskript bilden.

Um diesen Schutz ist ein langes rotes, gewebtes Band mit weißen Inschriften und Motiven gebunden; zahlreiche pathetische Verse preisen darauf die Großzügigkeit des Beschenkten. Es handelt sich um ein sazigyo, auch sa-si-gyo transkribiert, ein Band, das speziell dazu dient, Palmblattmanuskripte zusammenzuhalten. Diese Stücke wurden traditionell am Webstuhl in einer komplexen Webtechnik gefertigt. Die eingewebten Inschriften konnten die Stifter nennen, das Datum der Gabe, fromme Formeln oder den Wunsch, das durch die Gabe des Manuskripts erworbene Verdienst zu teilen.

Das sapa-lwe, das sazigyo und der Lesestab neben dem birmanischen Manuskript. Der Wechsel von Ausbleichungen auf dem Seidensamt weist auf eine alte Lagerung hin.

Die gemeinsame Präsenz des Manuskripts, seiner lackierten Holzdeckel, seines sapa-lwe und vor allem seines beschrifteten sazigyo ermöglicht es, nicht nur den Text selbst zu bewahren, sondern auch einen wichtigen Teil der Art und Weise, wie religiöse Werke früher in den Klöstern Birmas geschützt, gehandhabt und dargebracht wurden.

Mehrere birmanische Manuskripte befanden sich neben Kammavaca im Haus von Claude de Marteau (Archivfoto der Inventarisierung)

Der genaue Inhalt des Textes bleibt zu bestimmen, doch es ist möglich, dass es sich auch um ein Gebetbuch handelt, dessen Abschrift einen bedeutenden verdienstvollen Akt darstellt.

Ende des 19. – Anfang des 20. Jahrhunderts.