Tempelwagen-Panel Shiva Tripurantaka und Parvati

Bedeutendes Tempelwagen-Panel aus geschnitztem Holz mit Shiva Tripurantaka und Parvati. Aus Tamil Nadu (Südindien) stammend und ins 19. Jahrhundert oder früher zu datieren, stammt dieses Hochrelief von einem Prozessionswagen großer hinduistischer Zeremonien.

• Nur Paneel: H 90 cm x L 63 cm x T 12 cm
• Höhe mit Sockel: 100 cm
• Herkunft: Ehemalige Sammlung Claude de Marteau, verkauft mit Zertifikat.

Ein Tempelwagen-Panel, Shiva geweiht, dem Zerstörer der drei Städte

Dieses bemerkenswerte geschnitzte Holzpanel schmückte einst einen Prozessionswagen (Ratha) aus Tamil Nadu, der bei großen religiösen Festen wie der Ratha Yatra eingesetzt wurde, bei denen die Gottheiten den Tempel verließen, um inmitten der Gläubigen durch die Straßen zu ziehen. In tiefem Relief und mit außergewöhnlicher Feinheit ausgeführt, zeigt diese Komposition Shiva in einer seiner fünfundzwanzig Erscheinungsformen, Tripurantaka Moorthi, den „ Zerstörer der drei Städte “, begleitet von seiner Gemahlin Parvati und ihrem göttlichen Gefolge – zentrale Figuren der shivaitischen Tradition, einem der Hauptzweige des Hinduismus.

Ein Tempelwagen in Madras im Jahr 1850. Man erkennt zwei Paneele. (Quelle: Wikipedia)

Die Szene wird von einem imposanten Kirtimukha, dem „ Gesicht des Ruhms “, beherrscht, einer Schutzmaske und einem emblematischen Motiv der hinduistischen Sakralarchitektur. Der Überlieferung nach schützt dieses von Shiva geschaffene Wesen die Heiligtümer und wehrt schädliche Einflüsse ab. Zu beiden Seiten schweben zwei weibliche Himmelswesen, vermutlich Apsaras oder Vidyadharis, und bringen Blumengirlanden als Huldigung für das göttliche Paar dar.

Das Gesicht des Ruhms und die beiden Himmelswesen, die Axt (rechte Hand), die Antilope (linke Hand) und der aus dem Berg Meru gefertigte Bogen.

Das Hauptregister zeigt Shiva und Pārvatī reich geschmückt, in einer von Majestät geprägten Haltung. Im unteren Register sitzt Ganesha, leicht an seinem Elefantenkopf zu erkennen, neben seinem Bruder Skanda (Kartikeya), während ein Verehrer oder Gefährte Shivas die Komposition auf der gegenüberliegenden Seite harmonisch ausbalanciert. Unter Shivas Fuß liegt Apasmara Purusha, der Dämon der Unwissenheit und des spirituellen Vergessens, dargestellt mit einer Kobra in der Hand. Seine Unterwerfung bringt den Sieg göttlicher Erkenntnis und kosmischer Ordnung über die Kräfte des Chaos zum Ausdruck.

Links: ein ergebener Wächter unter dem Pfeil, der Vishnu verkörpert; unter Shivas Fuß Apasmara. Rechts vom Bogen: Ganesha und sein Bruder Skanda.

Der hinduistischen Überlieferung zufolge hatten drei Dämonen die drei fliegenden Städte von Tripura errichtet, gebaut aus Gold, Silber und Eisen. Um sie zu zerstören, wurde das gesamte Universum zu Shivas Waffe: Die Erde bildete seinen Wagen, Sonne und Mond seine Räder, der Berg Meru seinen Bogen und Vishnu seinen Pfeil. Mit einem einzigen Schuss schleuderte Shiva das Pāśupatāstra, reduzierte die drei Städte zu Asche und stellte die kosmische Ordnung wieder her. Diese Episode symbolisiert den Sieg des Göttlichen über das Böse sowie die Zerstörung der drei spirituellen Fesseln: Ego, Karma und Illusion (māyā).

Shiva hält in seiner rechten Hand den Parashu, die heilige Axt, die die Bande der Unwissenheit und irdischer Bindungen durchtrennt. In seiner linken Hand bändigt er eine Antilope, Symbol des menschlichen Geistes – stets in Bewegung, unstet und schwer zu zähmen. Indem er sie ruhig hält, zeigt Shiva seine vollkommene Beherrschung von Geist und Leidenschaften. Die Verbindung von Axt und Antilope bringt das Gleichgewicht zwischen der Kraft göttlicher Erkenntnis, die Unwissenheit zu durchtrennen vermag, und der Weisheit, die den Geist beruhigt, zum Ausdruck, während Pārvatī an seiner Seite Shakti verkörpert, die schöpferische Energie, untrennbar mit Shiva verbunden.

Die Salbung mit Asche: der Ursprung des Tripundra

Nach der vollständigen Zerstörung Tripuras näherte sich Lord Shiva den Überresten der verkohlten Städte. Er nahm die heilige Asche (Bhasma oder Vibhuti) und rieb damit seinen Körper und sein Gesicht ein. Mit seinem Finger zog er drei horizontale Linien auf seine Stirn.

Das Tripundra, symbolisiert durch die 3 Aschestriche der von Shiva zerstörten Städte.