Tempelpaneelwagen Shiva Tripurantaka en Parvati

Belangrijk gebeeldhouwd houten tempelpaneelwagen met afbeelding van Shiva Tripurantaka en Parvati. Afkomstig uit Tamil Nadu (Zuid-India) en te dateren uit de 19e eeuw of eerder, dit hoog reliëf is afkomstig van een processiewagen van de grote hindoeïstische ceremonies.

• Alleen paneel: H 90 cm x B 63 cm x D 12 cm
• Hoogte op voet: 100 cm
• Herkomst: Voormalige collectie Claude de Marteau, verkocht met attest.

Een tempelpaneelwagen gewijd aan Shiva, Verwoester van de Drie Steden

Dit opmerkelijke gebeeldhouwde houten paneel sierde ooit een processiewagen (ratha) uit Tamil Nadu, gebruikt tijdens grote religieuze feesten, zoals de Ratha Yatra, waarbij de goden de tempel verlieten om door de straten te trekken te midden van de gelovigen. Uitgevoerd in hoog reliëf en met opmerkelijke fijnheid van uitvoering, stelt deze compositie Shiva voor in een van zijn vijfentwintig manifestaties, Tripurantaka Moorthi, de “Verwoester van de Drie Steden“, vergezeld van zijn echtgenote Parvati en hun goddelijke gevolg, belangrijke figuren uit de shivaïtische traditie, een van de belangrijkste takken van het hindoeïsme.

Een tempelwagen in Madras in 1850. Er zijn twee panelen te zien. (Bron: Wikipedia)

De scène wordt gedomineerd door een imposant Kirtimukha, of “Gelaat van Glorie“, een beschermend masker dat emblematisch is voor de hindoeïstische sacrale architectuur. Volgens de traditie beschermt dit uit Shiva geboren wezen de heiligdommen en weert het schadelijke invloeden af. Aan weerszijden zweven twee vrouwelijke hemelse figuren, waarschijnlijk Apsaras of Vidyadharis, door de lucht terwijl ze bloemenslingers aanbieden als eerbetoon aan het goddelijke paar.

Het Gelaat van Glorie en de twee hemelse wezens, de bijl (rechterhand), de antilope (linkerhand) en de boog gemaakt van de berg Meru.

Het hoofdregister toont Shiva en Pārvatī rijk getooid, weergegeven in een houding vol majesteit. In het onderste register neemt Ganesha, gemakkelijk herkenbaar aan zijn olifantenkop, plaats naast zijn broer Skanda (Kartikeya), terwijl een volgeling of metgezel van Shiva de compositie aan de andere zijde harmonisch in evenwicht brengt. Onder de voet van Shiva ligt Apasmara Purusha, de demon van de onwetendheid en de spirituele vergetelheid, afgebeeld met een cobra in zijn hand. Zijn onderwerping drukt de overwinning uit van de goddelijke kennis en de kosmische orde op de krachten van de chaos.

Links: Een toegewijde wachter onder de pijl die Vishnu incarneert, onder de voet van Shiva, Apasmara. Rechts van de boog, Ganesha en zijn broer Skanda.

Volgens de hindoeïstische traditie hadden drie demonen de drie vliegende steden van Tripura gebouwd, vervaardigd uit goud, zilver en ijzer. Om ze te vernietigen, werd het hele universum het wapen van Shiva: de Aarde vormde zijn wagen, de Zon en de Maan zijn wielen, de berg Meru zijn boog en Vishnu zijn pijl. Met één enkele schot lanceerde Shiva de Pāśupatāstra, waardoor de drie steden tot as werden herleid en de kosmische orde werd hersteld. Deze episode symboliseert de overwinning van het goddelijke op het kwaad, evenals de vernietiging van de drie spirituele belemmeringen: het ego, het karma en de illusie (māyā).

Shiva houdt in zijn rechterhand de parashu, de heilige bijl die de banden van onwetendheid en aardse gehechtheden doorhakt. In zijn linkerhand beheerst hij een antilope, symbool van de menselijke geest, altijd in beweging, onstabiel en moeilijk te temmen. Door haar rustig vast te houden, toont Shiva zijn perfecte beheersing van de geest en de hartstochten. De combinatie van de bijl en de antilope drukt het evenwicht uit tussen de kracht van de goddelijke kennis, die in staat is de onwetendheid te doorsnijden, en de wijsheid die de geest kalmeert, terwijl Pārvatī aan zijn zijde de Shakti belichaamt, de scheppende energie die onlosmakelijk verbonden is met Shiva.

De zalving met as: de oorsprong van de Tripundra

Na de volledige vernietiging van Tripura naderde Heer Shiva het residu van de verbrande steden. Hij raapte de heilige as op (Bhasma of Vibhuti) en wreef zijn lichaam en gezicht ermee in. Met zijn vinger trok hij drie horizontale lijnen op zijn voorhoofd.

De Tripundra gesymboliseerd door de 3 asstrepen van de door Shiva verwoeste steden.