Ahnenfigur Hampatong der Dayak – Borneo, Indonesien

Schützende Ahnenfigur vom Typ hampatong des Volkes der Dayak aus geschnitztem Eisenholz, stehend auf einem massiven Sockel dargestellt.

• Gräuliche Patina mit möglichen Kaolin-Spuren, wahrscheinlich im Zusammenhang mit rituellen Praktiken der Fruchtbarkeit.
• Maße: H 151 cm × B 30 cm × T 36 cm (ca. 1,90 m große Person zum Vergleich).
• Gewicht: ca. 83 kg.
• Provenienz: alte Sammlung Claude de Marteau.
• Verkauft mit Herkunftsnachweis.

Ahnenfigur Hampatong, Borneo, Indonesien

Südostasien, Indonesien, Borneo, Region Kalimantan. Dayak-Volk, Gruppe Ngadju oder Ot Danum, 19. Jahrhundert.

Schützende Ahnenfigur vom Typ Hampatong aus geschnitztem Holz, stehend auf einem massiven Sockel dargestellt. Die Hände ruhen auf Taillenhöhe, auf Höhe eines Lendenschurzes, während ein Korb mit Flechtmustern – charakteristisch für das dayakische Dekorrepertoire – auf dem Rücken getragen wird.

Der Begriff hampatong, abgeleitet vom malaiischen „patong“ für Statue oder geschnitzte Figur, bezeichnet diese Effigien, die aus besonders dichten lokalen Hölzern gefertigt sind, meist aus Belianholz (Eisenholz). Über viele Jahre den extremen klimatischen Bedingungen des Dschungels ausgesetzt, entwickeln diese Skulpturen ein stark verändertes Erscheinungsbild: Das Holz höhlt sich in vertikalen Schichten aus, die Oberfläche wird zerfurcht und nimmt einen charakteristischen grauen Ton an. Nach einem Jahrhundert der Witterungseinwirkung können diese Figuren eine Patina zeigen, die an deutlich ältere Werke erinnert.

Der hohe, langgestreckte Kopf zeichnet sich durch große, wachsame Augen, abstehende Ohren und eine Kopfbedeckung aus, die von einem sekundären Gesicht bekrönt wird, das heute teilweise beschädigt ist und an einen aso-Kopf erinnern kann – ein zoomorphes Motiv, das in der Dayak-Ikonografie mit dem Hund verbunden ist. Seine erhöhte Position bot einen privilegierten Aussichtspunkt, um die Umgebung zu überwachen.

Das Erscheinungsbild des Holzes variiert deutlich je nach ursprünglichem Standort: Im Freien aufgestellte Hampatong zeigen eine starke Erosion, während jene, die im Inneren der Langhäuser oder in geschützten Bereichen wie bestimmten Nischen oder Heiligtümern aufbewahrt wurden, intaktere Oberflächen bewahren. Spuren von Kaolin oder Kalk können erhalten sein, insbesondere auf den Gesichtern, im Zusammenhang mit rituellen Praktiken zur Fruchtbarkeit. Die seltenen bemalten Beispiele stehen meist in funerären Kontexten.

Über ihre Schutzfunktion in den Dörfern hinaus konnten einige Hampatong auch als Wächter der Felder dienen, insbesondere bei den Iban- oder Bidayuh-Gruppen, wo sie in frisch gerodeten Bereichen aufgestellt wurden, um die Ernten zu schützen. Bidayuh-Arbeiten, oft stärker anthropomorph, zeigen mitunter Ausdrücke, die an jene der Tau-tau-Figuren aus Sulawesi erinnern.

Diese Skulpturen spielen auch eine zentrale Rolle in der Tiwah-Zeremonie, einem sekundären Bestattungsritus der Dayak Ngaju. Dabei werden die Hampatong, als Ahnengeister oder schützende Entitäten verstanden, in der Nähe der Grabstrukturen aufgestellt, um die Seele des Verstorbenen vorübergehend aufzunehmen und ihren Übergang ins Jenseits zu begleiten.