Burmesischer anbetender Mönch aus vergoldeter Bronze

• Elegante Darstellung des Sāriputta-Anbeters, einer der beiden beliebtesten Buddha-Anbeter in Burma. Mandalay-Ära, 19. Jahrhundert.
• Bronze, Lack und Vergoldung
• H 57 cm x T 44 cm x B 35 cm
• Gewicht: 20,625 kg
• Herkunft: Succession du collectionneur et marchand d’art asiatique Claude de Marteau (Nachlass des asiatischen Kunstsammlers und -händlers Claude de Marteau)
• Verkauft mit Herkunftsnachweis.
• Ein weiteres Exemplar (Quasi identisch) ist ebenfalls erhältlich.

In Birma wurden bronzene Adoranten hauptsächlich aus religiösen Gründen hergestellt. Sie dienten der Verehrung und Anbetung buddhistischer Figuren und wurden oft in Tempeln oder Hausaltären zusammen mit Buddha-Statuen aufgestellt. Diese Stücke spiegelten die spirituelle Inbrunst und das raffinierte Kunsthandwerk der damaligen Zeit wider.

Die Haltung der Hände ist ein wichtiges Unterscheidungsmerkmal. Sāriputta wird oft mit den Händen auf den Knien oder mit einer Hand auf dem Boden liegend dargestellt. Hier werden die Hände mehr seitlich und sanft aufgesetzt, was auf eine spezifische Interpretation oder einen regionalen Unterschied hinweisen könnte.

• Die kniende Position mit den Händen auf den Knien erinnert an Darstellungen von Buddhas Schülern, wahrscheinlich Sāriputta, oder auch von betenden Spendern. Die trapezförmige Basis mit einer dekorativen Kartusche ist typisch für birmanische Statuen des späten 19. Jahrhunderts. Diese bronzenen Anbeter waren oftmals Opfergaben, die von Gläubigen in Auftrag gegeben wurden, um spirituelle Verdienste zu erlangen, ihre Hingabe auszudrücken oder als Dank für erfüllte Wünsche.
• Die Kartusche an der Basis der Statue enthielt manchmal Widmungsinschriften oder Segenswünsche. Im birmanischen Kontext konnte sie auch Informationen über den Spender, den Handwerker oder sogar Gebete enthalten. Dies war eine Möglichkeit, der Statue eine persönliche und spirituelle Dimension zu verleihen und so ihre Rolle als Opfergabe oder Meditationshilfe zu verstärken.
• Anbeter wurden oft in Tempeln oder Hausaltären aufgestellt, um die Buddha-Statuen zu begleiten. Diese Stücke spiegelten die spirituelle Inbrunst und das raffinierte Kunsthandwerk der damaligen Zeit wider.

Zu den zehn wichtigsten Schülern Buddhas gehören:

Mahā-Moggallāna, der neben Sariputta in Burma am häufigsten vertreten ist. Er ist für seine übernatürlichen Kräfte bekannt und wird oft mit einer ruhigen und asketischen Erscheinung dargestellt, in einer meditativen oder verehrenden Haltung, kniend oder stehend und in der Mönchsrobe gekleidet. Seine Gesichtszüge sind ruhig und er kann von symbolischen Attributen wie einer Bettlerschale begleitet werden. In einigen Darstellungen wird er mit Schülern dargestellt, was seine wichtige Rolle unter den wichtigsten Schülern Buddhas unterstreicht.

Mahā-kāśyapa: Berühmt für seine strenge Askese, wird er oft als älterer Mönch mit meditativer oder predigender Haltung dargestellt. Er ist bekannt dafür, das erste buddhistische Konzil geleitet zu haben und wird manchmal mit einer ernsten und meditativen Miene dargestellt.