Testa di Buddha in tufo del Regno di Majapahit

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Testa maschile in tufo, una roccia vulcanica formata dall’accumulo di cenere e detriti emessi durante le eruzioni, probabilmente di Buddha, dato che le tre pieghe del collo (segno distintivo di Buddha -lakshana- per compassione, saggezza e longevità), combinate con i lobi delle orecchie allungati, sono sorprendenti. Regno Majapahit, Hujung Medini (penisola malese, Thailandia meridionale), XV secolo.
Sebbene il regno Majapahit si sia sviluppato da Giava, presenta un copricapo stilizzato nell’arte di Sumatra dell’epoca, oltre a grandi anelli alle orecchie. Il regno si espanse a Sumatra nel 1377 quando annesse lo Sriwijaya . Questa testa risale quindi alla fine del XIV secolo.
Provenienza: Collezione Claude de Marteau
Venduto con certificato di origine.
Solo la testa: H 12 cm x L 10 cm x P 10 cm
Sulla base: H 20 cm

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Il regno di Majapahit, fondato nel 1293 sull’isola di Giava, fu uno degli imperi più potenti del sud-est asiatico. La sua capitale si trovava a Trowulan e il suo periodo d’oro ebbe luogo nel XIVᵉ secolo, durante il regno del re Hayam Wuruk (1350-1389) e del suo famoso primo ministro Gajah Mada. L’ambizione di quest’ultimo era quella di unificare l’intero arcipelago malese, il Nusantara, che portò Majapahit a estendere la sua influenza su una vasta regione che comprendeva Giava, Sumatra, Borneo, Bali, Sulawesi, la penisola malese(Thailandia meridionale) e persino parti delle Filippine.
Majapahit era uno stato centralizzato basato su una complessa rete di regni vassalli e alleanze. Dal punto di vista religioso, si distingueva per un raffinato sincretismo tra induismo e buddismo, che si rifletteva nella sua arte, nella sua letteratura in giavanese antico e nella sua architettura, in particolare nei templi in mattoni rossi con i loro ricchi bassorilievi. Il declino del regno iniziò nel XV secolo, indebolito da conflitti interni e dall’ascesa di regni musulmani come il Sultanato di Demak, che lo soppiantò definitivamente intorno al 1527. Majapahit rimane un simbolo potente nella memoria collettiva indonesiana, ispirando ancora oggi l’idea di unità nazionale intorno al concetto di Nusantara, una sorta di unità nella diversità.