Tête de Bouddha en Tuf du Royaume Majapahit

€800,00

Tête masculine en tuf, roche volcanique formée par l’accumulation de cendres et débris projeté lors des éruptions, vraisemblablement de Bouddha puisqu’on remarque les 3 plis au cou (Signe distinctif -lakshana- de Bouddha pour la compassion, la sagesse et la longévité), associés par ailleurs aux lobes d’oreilles allongés. Royaume Majapahit, Hujung Medini (Péninsule malaise, sud de la Thaïlande), 15 ème siècle.
Bien que le royaume Majapahit se soit développé à partir de Java, elle présente une coiffe stylisée de l’art de Sumatra de l’époque ainsi que de larges anneaux auriculaires. Le royaume s’étend à Sumatra en 1377 en annexant Sriwijaya. Cette tête est donc à situer de la fin du 14ème siècle.
Provenance: Collection Claude de Marteau
Vendue avec attestation de provenance.
Tête seule: H 12 cm x l 10 cm x P 10 cm
Sur socle: H 20 cm

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Le royaume de Majapahit, fondé en 1293 sur l’île de Java, est l’un des plus puissants empires de l’Asie du Sud-Est insulaire. Sa capitale était située à Trowulan, et son âge d’or eut lieu au XIVᵉ siècle, sous le règne du roi Hayam Wuruk (1350–1389) et de son célèbre Premier ministre Gajah Mada. Ce dernier ambitionnait d’unifier tout l’archipel malais, le Nusantara, ce qui mena Majapahit à étendre son influence sur une vaste région incluant Java, Sumatra, Bornéo, Bali, les Célèbes, la péninsule malaise (Sud de la Thaïlande) et même certaines parties des Philippines.
Majapahit était un État centralisé reposant sur un réseau complexe de royaumes vassaux et d’alliances. Sur le plan religieux, il se distinguait par un syncrétisme raffiné entre hindouisme et bouddhisme, qui se reflétait dans son art, sa littérature en vieux javanais, et son architecture, notamment les temples de brique rouge aux riches bas-reliefs.Le déclin du royaume commence au XVe siècle, affaibli par des conflits internes et la montée de royaumes musulmans comme le sultanat de Demak, qui finit par le supplanter vers 1527. Majapahit demeure cependant un symbole puissant dans la mémoire collective indonésienne, inspirant jusqu’à aujourd’hui l’idée d’unité nationale autour du concept de Nusantara, sorte d’unité dans la diversité.